《读〈山海经〉·其十》原文、翻译及赏析

  精卫填海和刑天舞干戚的故事想必大家都非常熟悉了，这个两个故事古代中国神话传说之一，是具有反抗精神的两个人物。下面小编给大家介绍的就是陶渊明的《读〈山海经〉·其十》，在这首诗中，诗人描绘了精卫和刑天两个神话形象，并赞扬了它们宁死不屈的精神。下面一起来欣赏一下这首诗吧！

    本诗原为《读〈山海经〉》诗的第十首，诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。诗中所写的“精卫”和“刑天”是《山海经》中的两个动人的故事。

    这首诗的主人公是精卫和刑天，精卫和刑天是神话传说中的两个具有反抗精神的形象。精卫是古代神话中的鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海；刑天是神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。

    在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似乎未能如愿以偿。但是，这其中的反抗精神，却是有价值的，是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。诗人借对这两个形象的咏叹来表达他对于时事的愤激之情。

    原文：

                读山海经
                 陶渊明
    精卫衔微木，将以填沧海。
    刑天舞干戚，猛志固常在。
    同物既无虑，化去不复悔。
    徒设在昔心，良辰讵可待。

    译文：
    精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。
    刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
    同样是生灵不存余哀，即使化成了异类并无后悔。
    只是他们有这样坚持战斗的心，至于是不是时机投合而能随了心愿？这事儿却又不好说了。

    赏析：

    陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。

    “精卫衔微木，将以填沧海。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”分别概括了精卫的神话故事和刑天的神话故事，极为简练、传神。

    “同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。

    “徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。

     总的来说，这首诗热情歌颂了衔木石填海的精卫和敢与天帝争神的刑天，赞扬它们宁死不屈、抗争不息的精神，惋惜它们空有过去的壮志雄心，却等不到实现理想的“良辰”。全诗体现了对反抗精神和勇敢坚韧品格的赞颂，并借此抒发了作者自己壮志未酬的感慨。