诗歌，是一种抒情言志的文学体裁，起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。诗歌都是用高度凝练的语言，却能形象表达作者丰富的情感。从小到大我们学过很多诗歌，不同类型，不同手法，不同情感，但都带给我们很多启发，是人类的瑰宝。那么大家知道我国第一部诗歌总集是什么吗？
我国的诗歌发展顺序如下：
《诗经》→ 《楚辞》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌(代表者:建安七子)→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗
中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。其中《诗经》就是我国第一部诗歌总集，相传为尹吉甫采集、孔子编订。
对于《诗经》，想必大家都再熟悉不过了，《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。可以说《诗经》就是周代社会生活的一面镜子。
大家熟悉的《蒹葭》、《桃夭》、《采薇》、《氓》、《关雎》都是出自《诗经》。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴是按表现手法分的。下面给大家简单介绍一下《诗经》三部分内容：
《风》（160篇）：指的是周代各地的歌谣，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》（105篇）：指的是周人的正声雅乐，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，又分《小雅》和《大雅》，《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《颂》（40篇）：周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
下面来欣赏一下《诗经》中经典唯美的句子：
1.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《国风·周南·桃夭》
2.南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《国风·周南·汉广》
3.投我以木桃，报之以琼瑶。——《国风·卫风·木瓜》
4.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《国风·卫风·淇奥》
5.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《国风·郑风·子衿》
6.死生契阔，与子成说。——《国风·邶风·击鼓》
7.夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。——《国风·唐风·葛生》
8.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
9.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
10.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》
我国的诗歌发展顺序如下：
《诗经》→ 《楚辞》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌(代表者:建安七子)→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗
中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。其中《诗经》就是我国第一部诗歌总集，相传为尹吉甫采集、孔子编订。
对于《诗经》，想必大家都再熟悉不过了，《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。可以说《诗经》就是周代社会生活的一面镜子。
大家熟悉的《蒹葭》、《桃夭》、《采薇》、《氓》、《关雎》都是出自《诗经》。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴是按表现手法分的。下面给大家简单介绍一下《诗经》三部分内容：
《风》（160篇）：指的是周代各地的歌谣，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》（105篇）：指的是周人的正声雅乐，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，又分《小雅》和《大雅》，《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《颂》（40篇）：周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
下面来欣赏一下《诗经》中经典唯美的句子：
1.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《国风·周南·桃夭》
2.南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《国风·周南·汉广》
3.投我以木桃，报之以琼瑶。——《国风·卫风·木瓜》
4.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《国风·卫风·淇奥》
5.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《国风·郑风·子衿》
6.死生契阔，与子成说。——《国风·邶风·击鼓》
7.夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。——《国风·唐风·葛生》
8.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
9.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
10.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·国风·周南·关雎》
